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I. La Liturgia de la Iglesia es un aut\u00e9ntico manual para el conocimiento de la fe de los creyentes. Lo que creemos m\u00e1s lo que celebramos + lo que vivimos son tres aspectos de una misma realidad aunque cada uno de ellos subraya un aspecto particular de la misma.
Lo que creemos se refiere al misterio de la fe, en su verdad y en su armon\u00eda. Lo que celebramos se centra en la liturgia de la iglesia, que \u201cescenifica\u201d sobre el altar el misterio que profesamos. Y lo que vivimos remite a las actitudes y comportamientos que hemos de tener para vivir en coherencia con lo que creemos y lo que celebramos.
Es en el altar donde verdaderamente nos encontramos con el ni\u00f1o nacido en Bel\u00e9n.
Aquel peque\u00f1o nacido en \u201cCasa del pan\u201d es ahora, en verdad, el pan de vida que sacia nuestra hambre y nuestra sed y nos permite caminar hacia adelante como testigo de una luz nueva.
II. El nacimiento en Bel\u00e9n no es una casualidad sino que responde a un designio, a un proyecto de Dios, que encontramos expresado con toda claridad en Isa\u00edas 8,23-9,7:
El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeci\u00f3 sobre ellos. Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegr\u00eda. Se alegrar\u00e1n delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten el bot\u00edn. Porque t\u00fa quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su opresor, como en el d\u00eda de Mari\u00e1n.
Porque todo calzado que lleva el guerrero en el tumulto de la batalla, y todo manto revolcado en sangre, ser\u00e1n quemados, pasto del fuego. Porque un ni\u00f1o nos ha nacido, un hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto.<\/p>\n
Se trata, por tanto, de una esperanza que ha encontrado, finalmente su cumplimiento.
Originalmente, aquella esperanza en el Mes\u00edas fue pol\u00edtica: se trataba de salvaguardar la dinast\u00eda de David. Con el paso del tiempo, a partir sobre todo del destierro, se ampliaron aquellos horizontes meramente temporales y pol\u00edticos y se convirtieron en cualidades permanentes del rey de Israel: pan, justicia, prosperidad\u2026
III. Los primeros cristianos entendieron que aquella esperanza mesi\u00e1nica se hab\u00eda cumplido en Jes\u00fas, el hijo de Mar\u00eda, el que vivi\u00f3 nuestra propia historia, pis\u00f3 nuestros pasos y carg\u00f3 con nuestras propias penas.
En consecuencia nosotros vivimos la Navidad como profec\u00eda, memoriam cumplimiento y esperanza.
Los villancicos, los turrones, la misa del gallo, la cena en familia, el champ\u00e1n, los belenes, la ilusi\u00f3n y la nostalgia, la nostalgia del ayer y la esperanza del futuro\u2026 forman parte de la Navidad. No cualquier navidad, sino la Navidad cristiana, nuestra esperanza.<\/p>\n
JACINTO N\u00da\u00d1EZ REGOD\u00d3N
DIOCESIS DE PLASENCIA<\/p>\n
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